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MIGUEL VEYRAT

Miguel Veyrat ha preferido, a lo largo de una trashumancia que incluye una década de libros, la decantación del verbo, la apuesta por lo conciso y, sobre todo, la inteligencia de que la poesía es una revelación preñada de misterio o, en la simetría en cruz, un misterio henchido de revelaciones. Una de las principales premisas de la poética de Veyrat, respirante en cada uno de sus organismos verbales, desde Antítesis primaria (Adonais, 1975) hasta La voz de los poetas (Calima, 2002), es la certitud de que la verdadera fragua del fulgor poético es enemiga de la gratuidad y del facilismo. En el prólogo puesto a Elogio del incendiario, José Infante definió con puntería la médula del obstinado rigor practicado por el poeta de Valencia: Hay poetas que están atentos sobre todo a las modas y modos que dictan sus contemporáneos. Son los que suelen encabezar las antologías. Los hay que escuchan sólo la voz que les dicta el camino de la perfección técnica y la artificiosidad de las formas consagradas por la tradición o las vanguardias. Son esos «buenos poetas» de los que habló Pessoa. Y los hay, finalmente, que sólo tratan de escuchar el ruido de su propio corazón y prender la llama que avive el incendio que les devora por dentro. Suelen ser los menos y alguna vez, sólo alguna vez, encuentran un hueco entre sus contemporáneos. Miguel Veyrat pertenece, sin duda, a esta última especie de poetas. Más aún, Veyrat pertenece a ese pequeño grupo de poetas que además de escuchar el ruido de su corazón se proponen tensionar el lenguaje hasta lo imposible. Hasta que este salta en chispas y hay que recomponerlo para que pueda ser entendido el mensaje secreto que generalmente sólo puede expresarse a medias por las palabras.

La siembra de la luz, transfigurada en palabra silenciosa que reclama los ojos del lector para encarnar en voz, en aventura sonora, es una práctica que reconoce en los antiguos alquimistas similares motivos. El contacto de las palabras —su callada fricción en el erial de la hoja— propicia, cada vez que el poeta urde su voz, la reinvención del fuego original, cuya almendra, como la luz según la correspondiente consigna hermética, es negra. En el centro de la soledad, la comunión, el puente que cimienta la poesía.